广州大佛古寺什么时候开灯_广州大佛古寺

1.大佛寺算是大佛古寺吗

2.广州大佛寺如何预约

3.广州那里有寺庙````

4.广州大佛古寺开放时间需要预约吗?

不可以求符。

大佛古寺坐落在北京路商业步行街一角，有洪崖洞的视觉，也有千与千寻的情景。大佛古寺可以求签、祈祷，但是不可以求符。

大佛寺始建于南汉，名新藏寺，为南汉王刘_应天上二十八宿之数，在羊城东南西北四个方位，各建七间佛寺，合称“南汉二十八寺”。随着岁月的迁移、朝代的更迭，原先的“二十八寺”大多已钟停鼓息，已无可稽查；惟此一脉历尽劫波而不泯，流传至今，尤沧桑可考。1993年，广州市公布大佛寺为“市级文物保护单位”。

大佛寺算是大佛古寺吗

在一个炎热的星期六上午，妈妈带我去了一趟大佛古寺。这是暑里我去玩的第二个地方。

大佛寺位于广州市越秀区惠福东路慧新中街21号。我们在北京路站下车，步行几百米就到了。

大佛寺的大门是棕红色的，看上去有些破旧，就像古老的木门。古寺的屋顶是青色的瓦片，显得古色古香。大门的顶端挂着一个黑色的木匾，上面写着“大佛古寺”四个大字。大门两边写着一副对联，分别写着“大道有岸”和“佛法无边”。

我们一进大门，第一眼就看到弥勒佛菩萨。这尊大佛工艺考究，全身洒满金粉，在阳光下闪闪发光。他挺着个圆圆的鼓鼓的大肚子，神态安详亲切地盘膝坐在石桌上。他咧着嘴巴笑眯眯，仿佛总是那么开心那么快乐，没有烦恼。他的两旁是立着“四大天王”：手持琵琶的是东方持国天王，手持宝剑的是南方增长大王；手缠赤龙的是西方广目天王，手持一把收起的金伞的是北方的多闻天王。他们呲牙瞪眼，神情威严。他们是非常有名的守护神。

我和妈妈买了一捆香，点着了。我跪在各位菩萨面前虔诚地拜了拜，然后就把烟插在香炉里。缭绕的烟雾飘散开来，呛到了我。我被浓而香的烟雾熏得差点流眼泪呢！

我们从弥勒大殿出来，就来到地藏殿。这里也是藏经阁。地藏菩萨头戴莲花形状的“五佛帽”，身穿镶有金线的红色袈裟，手执九环锡杖，眯着眼睛。十分动人。我看来看去，很有点儿像《西游记》里的唐僧。

接着，我们沿着一条窄小的木来到了二楼。这里只开了一小扇门。里面立着高六米多，重10吨的佛祖释迦牟尼像。他穿着看上去有点儿显得土**的金装，身后更是由一个光彩夺目的金色光环。他弯弯的眉毛，慈眉善目，站在莲花座上。他举起左手，似乎在与别人打招呼似的。他半合着眼睛，好像正在津津有味地念着“南无阿尼陀佛”！

告别佛主，走出大门，我看到，来古寺观光的有人越来越多。。。

广州大佛寺如何预约

好多地方都有大佛寺，不知你说的是哪座？我是广州的，广州有一座大佛寺是.广东广州大佛寺始建于南汉(公元917-1)，名新藏寺，为南汉王刘龑上应天上二十八宿而建。明代扩建为龙藏寺，后改为巡按公署。清顺治元年（1649）公署毁于火。平南王尚可喜于康熙二年春，自捐王俸，仿京师官庙制式，兼具岭南地方风格重建殿宇，具有较高的文化艺术观赏价值。

大雄宝殿坐北向南，建筑面积达1200平方米，至今仍为岭南之冠，虽历三百多年风雨侵蚀，但风貌尚存。安南（今越南）王捐赠的优质木材作梁柱框架，至今亦基本完好。雍正十一年（1733），广州知府刘庶选大佛寺作宣谕之所，于殿前建宣谕亭。同时在大殿两侧建韦驮殿，伽蓝殿以及“佛境”、“禅林“东西两门。此时寺院范围扩大，佛事兴旺，名声远播，成为广府五大丛林之一。

后，广州市委市批准大佛寺重新开放。1981年广州佛协副会长广明老法师出任住持，并着手重建。经努力，大雄宝殿按原貌修复，三尊大铜佛像亦重铸，各高6米重10吨，海内外游人香客前来参访礼佛与日俱增。1993年8月9日，广州市公布大佛寺为市级文物保护单位。

大佛寺现任方丈上耀下智大和尚，1965年生，广东陆丰人，中国佛学院毕业，现任中国佛教协会常务理事、广州市佛协副会长，广东省佛协副会长，广州市政协常委、广州市政协社会法制民族宗教委员会副主任、汕尾市佛教协会会长、汕尾市政协委员会常委。

广州那里有寺庙````

根据广州本地宝查询得知，广州大佛寺预约步骤如下：

1、扫描或长按识别“广东民宗”二维码，进入预约系统。

2、点击“宗教场所预约申请”，完成实名登记等流程。

3、选择预约场所，广州市越秀区广州市大佛寺。

4、填写预约信息、预约日期及预约人，确认无误后，点击提交。

5、在预约时间段到达寺院，点击“扫码入场”，扫描寺院场所二维码，验证成功后，入寺礼佛。

广州大佛古寺开放时间需要预约吗?

广州市寺庙简介

六榕寺留苏东坡真迹

景点简介

广州市中心中山六路西北，建于梁大同三年（537），距今已有1400多年的历史，是广州著名的古迹之一。

六榕寺苏东坡手迹

公元537年，南朝梁武帝萧衍（中国最著名的信佛君主）的母舅昙裕法师从柬埔寨求得舍利（佛骨）来到广州。广州刺史萧裕为了迎接这一佛教之宝，特地在这里创造“宝庄严寺”。北宋端拱二年（989）重修时，该寺僧人供奉佛教禅宗六祖慧能，以修净业，遂改名为净慧寺。宋代文学家、书法家苏轼于宋元符三年（1100）路经广州时到此游览，看见寺内有古榕树六棵，便题书“六榕”二字。因此，六榕寺大门对联"一塔有碑留博士，六榕无树记东坡"便不难理解了。其中的"博士"实指王勃；如今六株榕树已经没有了，所以"六榕"实际上是历史古迹，仅留追忆罢了。门前"六榕"二字是苏东坡手迹。明代称六榕寺，并沿袭至今。

六榕寺苏东坡手迹

六榕寺花塔雄矗寺院中央，高57米，11角形，外观9层内分17层。塔东为山门、弥勒殿和天王殿、韦驮殿，还有苏东坡画像和有"六榕"的石刻等古碑10余方。塔之西为大雄宝殿，高14米，占地面积300平方米。内供奉清康熙二年(1663年)以黄铜精铸的三尊大佛像。佛各高6米，重10吨，仪态慈祥，它是广东省现存最大的古代铜像。大殿南侧现重建了说法堂，榕荫园内有六祖堂、观音殿、僧舍斋堂、功德堂、藏经阁等。

六榕寺苏东坡手迹

该塔是与六榕寺同时兴建的，但原塔已于公元十世纪时被火焚毁。1931年重修时在内部用钢筋水泥加固。现塔高57米，八角九级，里面十七层，沿梯级登至塔顶，可俯瞰全市景色。塔的外形华丽壮观，檐角都悬挂吊钟，整个塔好像是花朵叠成的一根花柱，塔顶好似长在最高一朵花上的花蕊心。所以人们一般叫它为“花塔”。塔顶有元至正十八年（1358）铸造的千佛大铜柱，连上面的九霄盘、宝珠及下垂的铁练总重达5000公斤。

寺内还保存有宋代所铸唐代僧人六祖的铜像，这也是一件珍贵的文物。六祖姓卢，号慧能，广东新兴县人，是佛教达摩禅宗的第六代祖师。

六榕寺以"六榕花塔"为特色标志，19年被评为广州市十大旅游景点。

--------------------------------------------------------------------------------------------------

交通信息

乘地铁一号线在公园前站下，或乘56、58路公共汽车在六榕寺站下，或乘5、7、29、85、86、88、102、104、107、124、180、203、217、243、244、253、273、519、552路公共汽车中山六路站下可达。

--------------------------------------------------------------------------------------------------

其他信息

·门票：8元

·开放时间：8：00-17：00

·电话：83392843

陈家祠——瑰丽的民间工艺建筑宝库

景点简介

陈氏书院俗称陈家祠，现是广东民间工艺博物馆所在地，位于荔湾区中山七路陈家祠地铁站旁。

书院于清光绪十六年（1890）动工兴建，历经四年竣工落成，是当时广东72县陈姓合族宗祠。始建时用作广东各县陈氏子弟来省城应科举时学习及住宿场所，也是祭祀祖宗的宗祠。

陈家祠

全院占地近1.5万平方米，院东新辟有1.7万多平方米的绿化广场。主体建筑宽80米、深80米，以“三进三路九堂两厢杪”布设，穿插六院八廊，规模宏大，厅堂轩昂，庭院幽雅，全院的门、窗、屏、墙、栏、梁架、屋脊等处处均配上精美的各式木雕、石雕、砖雕、灰塑、陶塑、铜铁铸等艺术品，与雄伟的厅堂浑然一体。主体建筑正 门两边的外墙上，6幅大型砖雕《梁山聚义》、《梧桐杏柳凤凰群》等，其画内建筑物雕工精细、层次分明，人物神态各异、形象生动，花鸟栩栩如生，其砖雕技艺为近代罕见，可说是惊世之作。

陈家祠

尤具特色的还有第二进后侧长廊上的柚木屏门双面镂雕，分别雕有历代历史故事和民间传说“三顾茅 庐”、“赤壁之战”等20幅木雕，被赞誉为“木刻钢刀雕就的中国历史故事长廊”。

中路一、二进间的院子内的石栏杆镶嵌的铁铸双通花栏板“金玉满堂”、“三羊启泰”等展示了中国近代铸铁工艺的成就。 院内石雕、陶塑、灰塑也以表现主题的岭南特色鲜明、工艺精美、精品琳琅满目而称雄岭南。郭沫若曾赋诗赞美陈氏书院的建筑艺术：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，胜读十年书。”

陈氏书院坐落北朝南，为三进院落式布局，由9座厅堂、6个院落、10座厢房和长廊巷组成。主体建筑占地6400平方米。其整体结构布局严谨、虚实相间，厅堂轩昂，庭院宽敞幽雅，特别是在建筑装饰上集中体现了广东民间建筑装饰艺术之精华。其内外建筑构件上巧妙地用了木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑、铜铁铸等工艺装饰。图案题材广泛，造型生动逼真，雕刻技艺精湛，用笔简炼粗放却又精雕细琢。可以说，陈氏书院不愧为一座宏伟瑰丽的民间工艺建筑宝库。

陈家祠

1959年，陈氏书院被辟为广东民间工艺博物馆，以搜集、保藏、研究和宣传展览广东地区历代各类民间工艺品为主。兼及全国各地民间工艺品。馆内辟有多个展厅，常年展出馆藏文物。展品有陶瓷、雕刻、刺绣等工艺精品。其他工艺品种类更多：有广州珐琅、金银工艺、套色蚀花玻璃；有佛山灯色、剪纸、木刻、门面等；有潮州面塑、稿末塑、麦杆贴画的剪纸；还有阳江、潮汕、佛山地区的漆器，以及少数民族地区工艺等。还设有近代家具、书画、文房四宝、茶艺等展厅、专室。 陈氏书院是全国重点文物保护单位，1996年被评为“广州十大旅游美景”之首。

陈家祠

仁威庙

仁威庙是典型的明清建筑风格，讲究富丽堂皇，并且是中国各种雕刻艺术事例汇聚的结晶。它的主体建筑略呈梯形，坐北朝南。

庙内的木雕十分精致，头门均做成木雕的工艺构件，雕刻吉祥纹饰，遍施金彩。

-------------------------------------------------------------------------------------------------

美食信息

双皮奶、荔湾裹蒸皇、牛肉肠、伍湛记及第粥、荔湾艇仔粥、欧成记鲜虾云吞、德昌咸煎饼、擂沙汤圆、陈添记鱼皮、南信牛三星、羊杂汤、银记鲜虾拉肠

--------------------------------------------------------------------------------------------------

推荐线路

· 陈家祠—— 仁威庙——荔湾博物馆（西关民俗馆）——上下九——广州石室——华林寺——抵码头（大钟楼）上船珠江夜游，可参加广州各大旅行社的广州一日游理由内路线

--------------------------------------------------------------------------------------------------

交通信息

·乘地铁陈家祠站下；

·乘85、88、104、107、128、路公交车高基站下；

·乘268路公交车陈家祠站下或乘15、52、55、105、124、133、193、196、205、207、231、232、256、275、530、539、555路公交车中山八路站下。

--------------------------------------------------------------------------------------------------

其他信息

·地址：中山七路恩龙里34号 电话：81817371、818114559

·开放时间：8：30-17：30

·门票：10元，70岁以上持老人优理发证免标，学生及退休人员凭证半票。

华林寺五百罗汉堂

景点简介

华林寺

位于荔湾区长寿西路华林寺前街，是广州别具意义的佛教寺院。南朝梁普通七年（公元526年），印度名僧达摩从海路到广州，在华林寺附近登岸并建“西来庵”，是达摩在我国最先传播佛教之地。后人为纪念这位高僧，称其登岸处为“西来初地”，一直沿用至今。西来庵历代均有扩建，清顺治十一年（公元1701年）改称华林寺，是当时的广州佛教五大丛林之一。

华林寺现主要建筑为罗汉堂，罗汉堂内五百罗汉像在“”时被毁，19年重立木雕的五百罗汉像。另华林寺前原有星岩白石塔一座，6面7级，高7米，每层刻有花纹，具有雕刻建筑艺术价值，现已移置于解放北路兰圃中。

1963年3月广州市人民委员会公布华林寺为广州市文物保护单位。

(图)华林寺五百罗汉堂

五百罗汉堂

由于华林寺没有大雄宝殿，所以五百罗汉堂就成了主殿。而达摩堂建成之前它又是寺中惟一的殿堂。

走进五百罗汉堂，只见堂门前两旁各立有一个高达殿檐、手执金刚杵、面容威猛的金刚力土镇守着山门。殿门上方高悬“五百罗汉堂”石额。两旁石柱刻有一副对联：“证菩提心现应真相，登欢喜地得自在观。”进入殿门，只见一尊笑口常开且大腹便便的弥勒佛在迎候着您。佛的背后是寺院护法神将韦驮大将军。殿堂北端供奉着三尊大佛：释迦牟尼佛祖居中，兹师佛在左边，阿弥陀佛在右边。殿堂的西墙供奉着全身地藏王。殿堂东墙供奉的是一尊木雕的千手千眼观音立像，与地藏王相对。

五百罗汉堂殿门向南，由殿门至北端的三保佛像，为南北中轴线。东西两边是回廊，在高1米多的基座上供奉着五百罗汉。原像已在“”中毁去，荡然无存，现在的佛像于19年参照清光绪年间的《五百罗汉图》及有关资料重新雕塑的，造工十分精细。雕像的材利是优质的香檀木，初由浙江工匠精心雕刻而成，再从潮州、汕头、福建、湖北等地买来麻布、泥灰、生漆等各种材料，经接缝、打沟、裱布、上灰、打磨、上漆、贴金等1O多道工序而成，工程于19年12月竣工。

现在，大多数新雕塑的罗汉像供奉在台基上，另有数十尊罗汉像紧密排列于“妙相庄严”东侧的高架之上。五百罗汉喜怒哀乐，形态各异，金碧辉煌，真令游人自不暇接、流连忘返。

达摩堂

达摩堂是20世纪90年代为纪念达摩师祖而重建的。殿堂坐北朝南，堂前石柱有一副木刻对联写道：“东土禅宗传妙法，西域宝甸辟华林”，是赞颂初祖达摩由西来中国传播宗教文化事迹的。而殿堂北墙正中的白石基上供奉着身穿袈裟、左腿趺坐、右脚曲起、形如印度僧人的菩提达摩塑像。殿堂东西墙壁上挂有两幅雕画，内容是叙述达摩东渡来华的故事，如“面壁九年”、“一苇渡江”、“只履旧西”等。

-------------------------------------------------------------------------------------------------

美食信息

接近上下九，有许多西关美食。

西关除了古建筑外，也是美食的天堂。上下九就汇集了数十间著名的酒楼、食府。有广州酒家、陶陶居、泮溪酒家，这些都有数十年或百年历史的老字号，还有在荔湾广场中新建成的"西关人家"，这些地方都可以品尝到广州地道的菜式，讲究饮食的朋友不可不去。荔湾的小吃也很著名，有老牌的南信双皮奶、伍湛记及第粥、欧成记云吞面……绝对可以令你大饱口福。

--------------------------------------------------------------------------------------------------

推荐线路

· 陈家祠—— 仁威庙——荔湾博物馆（西关民俗馆）——上下九——广州石室——华林寺——抵码头（大钟楼）上船珠江夜游，可参加广州各大旅行社的广州一日游理由内路线

--------------------------------------------------------------------------------------------------

其他信息

·****：020-81393175

·乘车线路：2、3、6、61、82、204、号公共汽车可达该寺（在带河路站下车）。

·景区门票：免票

·开放时间：8：00-17：00（节日照常开放）。

光孝寺

景点简介

光孝寺座落在广州市区的光孝路北，是岭南年代最古老、规模最大的一座名刹，民谚有“未有羊城，先有光孝”之说。光孝寺也是古代中外高僧经常驻锡的佛教道场。是中印佛教文化交流的策源地之一。寺内有福楹联写道：“禅教遍寰中兹为最初福地，抵园开岭表此为第一名山”。概括地说出了光孝寺在中国佛教史上的重要地位。

光孝寺的历史源远流长。公元前二世纪，寺址是南越王赵他的玄孙赵建德宅居之地。三国时，吴国贵族虞翻流放南海，居此讲学，时人称为“虞苑”，因苑中有不少河子树，又名诃林。虞翻死后，家人赠宅为寺，名“制止寺”，这里作为寺庙的历史从这时开始。

内容简介

“未有羊城，先有光孝”。比丘尼踏着的，便是岭南名刹广州“光孝寺”的地面。

这里，原本是南越王玄孙的宅居三国虞翻流放南海，居此讲学，为“虞苑”。虞死，赠宅为寺，名“制止”东晋隆安元年，改名“王圆寺”唐贞观年间，王圆寺重修，又易名“ 明法性寺”宋时，又名为乾明禅院、崇宁万寿寺、广孝禅寺等直至宋高宗绍兴二十一年，才改为今天这个名字光孝寺，已用了800多年光孝寺也是几经风雨的。1921年，一度改为“警官学校”、“美专学校”。抗战时，成了“伪救国军司令部”解放后，华南歌舞团的舞蹈学校又设在这里。佛，与兵为伍，与绘画、舞蹈相合也够苦了。19年，拨款60万重建大雄宝殿、六祖堂1986年，光孝寺归还佛门。

一千三百多年前的一天这里发生了一场有趣争论，慧能来到这里，堂内的蟠动了，一僧说，是“风动”：一僧说，是“幡动”。说“风动”者，论无风幡不自动。说“幡动”者，论有风山何以不动。慧能播言：不是风动。也不是幡动，是自己心动这，便是有名的“风幡”典故悠悠扬扬，如这钟声，一直响到今日。

寺内有两座铁塔，东铁塔和西铁塔。东铁塔是五代南汉大宝十年铸就，西铁塔是五代南汉大宝六年铸就。东铁塔是七层四焦，高635米，是我国仅存的年代最早、体积最大、保存最完整的铁铸佛塔。

一年一度的光孝寺水陆大法会是十分盛大的。一般七天，多者为四十九天参加法事的僧人或几十或上百，诵经设斋、礼佛拜忏、追荐亡灵，供品多为饮食。为“超度”水陆一切鬼魂，普济“六道四生”。光孝寺，是一个给人希望的地方。

近年来，光孝寺在海内外各界人士的支持下，准备用5年时间分五期工程逐步重新修建殿堂，第一期工程是修建头山门、长廊、钟楼、鼓楼和千菩萨殿，已经破土。五期工程全部完工后，在占地3万多平方米的寺内，届时，一座千年古刹将重展风貌，重现昔日的历史原貌，又展现岭南寺庙建筑特色。

广州光孝寺热心帮助瑶胞群众，1996年捐资12万元，为广东连南瑶族自治县山联乡修建公路。今年该路已建成通车，瑶胞群众推举乡长到光孝寺送上一面锦旗，上面写首：“帮民铺富路，助民奔小康。”

1996年10月30日，光孝寺隆重举行新成法师进院升座庆祝典礼。是日，千年古刹装扮一新，到处张灯结彩，幢幡迎风，梵音悠扬。光孝寺监院明生法师率全寺僧众在山门口恭请新成方丈进院升座，新成法师于山门说偈行进院礼仪后，于弥勒菩萨、韦驮菩萨前上香、说偈，随后转向大雄宝殿，广东省佛教协会会长、广州市六榕寺住持云峰法师在大雄宝殿为新成方丈送位；在法堂，退居方丈本焕老和尚为新成送座。当天，两万名各界人士及信众盈庭满院，盛况空前，整个庆典仪式圆满。

新成法师现年78岁，为了传持如来家业，重振佛门宗风，不顾年事已高，四处奔波，内理僧团伤事活动，又兼省、市佛协工作和十多处寺庙管理工作，任劳任怨，孜孜不倦。与此同时，新成法师还一直热心社会公益事业，积极投入赈灾救灾、“希望工程”以及资助教内修建寺院、办学办刊等事业，贡献卓著，受到了佛门四众弟子、各级领导和社会各界人士的交口称赞

桂殿兰宫：道教神庙仁威庙

景点简介

仁威庙是典型的明清建筑风格，讲究富丽堂皇，并且是中国各种雕刻艺术事例汇聚的结晶。它的主体建筑略呈梯形，占地2200平方米，坐北朝南。庙内的木雕十分精致，头门均做成木雕的工艺构件，雕刻吉祥纹饰，遍施金彩。而顶部为五山风火山墙。正脊是石湾文如塑造的陶塑人物瓦脊，上有"同治丁卯"字样。它的精美的木雕、粗犷的石雕、剔透的砖雕，曾被誉为“桂殿兰宫”。

仁威庙是一座供奉道教真武帝（北帝）的吉庙，取“仁威并施”之意，始建于1052年，有940多年历史，是现存广州最古老的寺庙之一。它以其精美的木雕、粗犷的石雕、玲珑剔透的砖雕等岭南古建筑艺术著称，曾被誉为“桂殿兰宫”，名声远播海内外。庙宇建筑庄严古朴、富有鲜明的岭南传统古建筑工艺特色，是广州明清建筑风格的代表，也是广州市目前整体结构保存较完整的道教古建筑，具有重要的文物和道教文化价值。

仁威庙历代多次进行过重修、重建，其中清朝乾隆年间和同治年间进行过规模较大的重修。整座庙宇坐北朝南，原有占地面积2200平方米，深五进、尚保留有碑记20多块。1993年8月被广州市确定为市级文物单位。

历史上，仁威庙一直是广州市西部和南海、番禺、顺德等地信仰道教群众进行宗教活动的场所。新中国成立后，仁威庙的宗教活动仍延续不断，“”后，仁威庙得到修复，广州市道教信徒多次要求恢复为道教活动场所。2002年12月，经广州市、荔湾区批准，仁威庙移交给广州市道教协会，作为宗教活动场所管理开放。仁威庙成为广州市继三元宫、祠、纯阳观之后的第四间经登记开放的道场。

据悉，在广州市、荔湾区宗教部门的指导下，广州市道教协会日前成立了仁威庙重修委员会，拟投入资金对仁威庙进行全面维修，使仁威庙办成一个集岭南特色、历史文物、道教殿坛于一体的宗教和旅游胜地。

-------------------------------------------------------------------------------------------------

美食信息

双皮奶、荔湾裹蒸皇、牛肉肠、伍湛记及第粥、荔湾艇仔粥、欧成记鲜虾云吞、德昌咸煎饼、擂沙汤圆、陈添记鱼皮、南信牛三星、羊杂汤、银记鲜虾拉肠

--------------------------------------------------------------------------------------------------

推荐线路

· 陈家祠—— 仁威庙——荔湾博物馆（西关民俗馆）——上下九——广州石室——华林寺——抵码头（大钟楼）上船珠江夜游，可参加广州各大旅行社的广州一日游理由内路线

--------------------------------------------------------------------------------------------------

交通信息

·8路车总站

--------------------------------------------------------------------------------------------------

其他信息

·地址：中山七路恩龙里34号 电话：81817371、818114559

·开放时间：8：30-17：30

·门票：10元，70岁以上持老人优理发证免标，学生及退休人员凭证半票。

三元宫简介:

三元宫坐落于应元路越秀山的南麓，是广州市现存历史最长、规模最大的道教建筑。三元宫为东晋南海太守鲍靓创建。初名越岗院，唐称悟性寺，明代重修时改名为三元宫（道教以天、地、水为三元）。 三元宫的整体布局是：以正对山门的三元殿为中心，坐北朝南；殿前拜廊东西连接钟鼓楼，殿后为老君殿；两侧自南而北，东为旧祖堂、斋堂、客堂、吕祖殿，西有钵堂、新祖堂、鲍姑殿等建筑。各殿堂建筑总面积约2000平方米。三元宫主殿三元殿宽20.27米，深16.85米，建在北面高一级的石台基上，与钟、鼓楼和拜廊连成一片，在广州古建筑中独一无二。 三元宫为市级文物保护单位，是广州流行的上元诞、中元诞、下元诞的宗教民间节庆的主要活动场地。

广州大佛古寺开放时间：每日08:00--18:00，不需要预约。

7月11日，广州市大佛寺发布最新消息，根据广州市疫情防控指挥部第23号通告精神，广州市大佛寺在严格落实疫情常态化防控措施的前提下，自2021年7月5日（星期一）起已经有序恢复开放。

广州市大佛寺严格落实疫情防控常态化工作，全面保障对外开放的平安、有序。

入寺要求：

1、到寺请提前扫描下面通行码（请提前更新穗康码）。

2、取得绿色通行凭证后，配合测温及消毒后，方可入寺。

3、请配合测量体温和消毒，有序进入。

4、防疫期间，不宜聚集交谈，相互保持一米。

5、请佩戴口罩，遵循义工指引。

6、随身携带有效证件。

提醒：

对于不懂使用手机二维码操作的长者，可与家属或其他亲朋戚友结伴预约，添加通行长者的信息；或携带有效件，经测温等相关防疫健康检测，登记相关信息后从长者通道入寺。